一、?? 茶馬古道命名與研究所
1.?? 命名
1987年木霽弘、徐涌濤等人順著金沙江到維西塔城一帶田野調(diào)查的時(shí)候,碰到了一些馬鍋頭、老的馬幫,二人遂經(jīng)常與馬鍋頭和馬幫一起吹牛聊天。其中,后者談到有一條很古老的道路從維西一帶一直通到西藏,而且熱情的馬鍋頭和馬幫還帶著二人去看了一下古道。后來(lái)到中甸調(diào)查時(shí),一位名為松秀清的老人給二位又唱了一些有關(guān)迪慶藏族茶會(huì)的精彩歌曲,講了很多與茶有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣。二個(gè)人討論了后認(rèn)為,應(yīng)該將這條道路定名為“茶馬古道”。于是,1987年木霽弘在編《中甸歷史資料匯編》時(shí),在序言中就提到“茶馬之道”。同時(shí),他還開始聯(lián)絡(luò)其他同仁,準(zhǔn)備對(duì)茶馬古道進(jìn)行一次大規(guī)模的考查。
1990年7月至9月,木霽弘、陳保亞、李旭、徐涌濤、王曉松、李林六人(即后人所謂“六君子”),在中甸縣志辦、迪慶州民委藏學(xué)研究室、中甸區(qū)劃辦、云南大學(xué)西南邊疆民族文化中心、云南大學(xué)中文系的組織下,7月從中甸到德欽,從德欽開始步行,經(jīng)碧土、左貢至西藏昌都,返程又從左貢東行,經(jīng)芒康、巴塘、理塘、新都橋至康都,接著又從理塘南下鄉(xiāng)城返回中甸,在云南、西藏、四川交界處這一個(gè)多民族、多文化交匯的“大三角”處,步行100多天,走了2700多公里,進(jìn)行了一次“史無(wú)前例”的田野考察。1990年8月3日的《云南日?qǐng)?bào)》第一版中,以《“茶馬之道”考察組啟程》為題,對(duì)此舉的大致情況進(jìn)行了報(bào)道。
1992年,忠實(shí)記錄“六君子”的考察經(jīng)歷和研究成果的《滇藏川“大三角”文化探秘》一書在云南大學(xué)出版社出版。在這本書中,“六君子”以他們的所見所聞,將沿途2000多公里的種種“神奇與獨(dú)特文化”以生動(dòng)翔實(shí)的筆墨展示了出來(lái)。最主要的是,“六君子”在緊緊抓住滇、藏、川這個(gè)多民族、多文化交匯之地的歷史和文化特征,尤其是根據(jù)曾經(jīng)活躍在這一帶的“馬幫”,提出了“茶馬古道”這一概念。無(wú)論是史學(xué)界,還是民族學(xué)界,抑或是考古學(xué)、民俗學(xué)、藏學(xué)等學(xué)界,“茶馬古道”這一概念都是第一次得到系統(tǒng)的論述。
在隨后的論著中,木霽弘等人不斷對(duì)茶馬古道的概念、線路和范圍進(jìn)行了分析和確認(rèn)。如1993年4月份在《“茶馬古道”文化簡(jiǎn)論》中,木霽弘指出“茶馬古道”基本有“唐蕃古道”、“茶馬互市”道和滇藏道,同時(shí)他還認(rèn)為滇藏道是真正意義的“茶馬古道”。在2001年出版的《茶馬古道考察紀(jì)事》中,木霽弘進(jìn)一步指出:
茶馬古道運(yùn)行范圍在中國(guó)主要包括滇、藏、川三大區(qū)域,外圍可延伸到廣西、貴州等省。而國(guó)外則直接到達(dá)印度、尼泊爾、錫金、不丹和東南亞的緬甸、越南、老撾、泰國(guó),進(jìn)一步還涉及到南亞、西南亞、東南亞的另外一些國(guó)家。
茶馬古道的線路以現(xiàn)今西雙版納,思茅的勐臘、勐海、普洱、思茅、瀾滄等產(chǎn)茶地為中心地來(lái)擴(kuò)散開,向西北行走,經(jīng)過(guò)景谷、鎮(zhèn)沅、景東、南澗、巍山、大理、洱源、劍川、鶴慶、麗江、中甸、德欽、左貢、邦達(dá)、察隅或昌都、洛隆宗、工布江達(dá)、拉薩,可從江孜、亞?wèn)|分別到緬甸、尼泊爾、印度。
從現(xiàn)今的四川雅安出發(fā),經(jīng)瀘定、康定、理塘、巴塘、昌都、拉薩等地,到達(dá)尼泊爾、印度。
另外,我們認(rèn)為‘身毒道’、‘滇越麋泠道’等均應(yīng)該視為“茶馬古道”。
針對(duì)有人認(rèn)為“身毒道”、“進(jìn)桑麋冷道”、“茶馬古道”、“劍南道”、“大秦道”、“西蜀經(jīng)吐蕃通天竺道”等組合成“南方絲綢之路”的觀點(diǎn),木霽弘在《茶馬古道考察紀(jì)事》和《茶馬古道上的民族文化》等著作中對(duì)中國(guó)西南地區(qū)的交通道路網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了“正名”:
(1)? “南方絲綢之路”的名稱,顯然因?yàn)橹袊?guó)北方有條絲綢之路,故而使用的一個(gè)模仿式的名稱,這讓人感到生硬,總覺得和我們現(xiàn)實(shí)中的這條路離得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。
(2)? “南方絲綢之路”只是一種文本考證意義上的線路,它的現(xiàn)實(shí)性成分較少,其對(duì)商業(yè)、文化貢獻(xiàn)缺乏確定性。
(3)? 不能概括云南特有的路途和自身的商品載體,“絲綢”不能算作真正意義上云南同外界商品交易的主體。
(4)? 茶馬古道傳輸著茶文化,茶至今仍是世界第一飲料,可以認(rèn)定云南和四川南部都是茶的原生地和原產(chǎn)地。
(5)? 張騫推測(cè)的“身毒道”也只是商道,而不是絲綢路,而茶馬古道是一條活生生的道路,至今仍在運(yùn)轉(zhuǎn),而于史實(shí)也斑斑可考。用“茶馬古道”命名,并統(tǒng)攝歷史上當(dāng)時(shí)大西南的對(duì)外的商品交易道路更符合該地區(qū)歷史與現(xiàn)實(shí)的情況。
在最近幾年的研究過(guò)程中,木霽弘、楊海潮等人也在《“茶馬古道”的意義:以唐宋以來(lái)的麗江為例》、《茶馬古道的起點(diǎn)》等文章中指出,茶馬古道并沒有確切的起點(diǎn)與終點(diǎn),茶馬古道上馬幫的起點(diǎn)也是終點(diǎn),終點(diǎn)也是起點(diǎn)。而且,茶馬古道并不是某一條或某幾條道路,而是一個(gè)交通網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)交通網(wǎng)絡(luò)以云南為中心,涵蓋整個(gè)中國(guó)西南地區(qū),甚至包括一些東南亞地區(qū)。
三年大事記
云南大學(xué)茶馬古道文化研究所成立于2007年9月,由“茶馬古道”概念的提出者之一,也是近二十年來(lái)一直致力于茶馬古道研究的云南大學(xué)人文學(xué)院木霽弘教授創(chuàng)辦。
研究所成立以來(lái),一直致力于區(qū)域歷史文化研究。在三年的研究和探索中,研究所緊緊依托云南大學(xué)實(shí)力雄厚的師資隊(duì)伍和科研力量,立足云南和中國(guó)西南其他省區(qū)豐厚的歷史文化資源,從歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的角度,力求深入發(fā)掘云南和其他省區(qū)的歷史、文化、民族、旅游等方面的資源,借以推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的良性、健康發(fā)展。
三年來(lái),主要有以下大事:
u??????????? 2007年9月,云南大學(xué)研究所正式成立,分云南大學(xué)洋浦校區(qū)格物苑和金林碧水小區(qū)兩地辦公。
u??????????? 2008年5月,云南大學(xué)洋浦校區(qū)辦公室合并至金林碧水小區(qū)辦公室。
u??????????? 2009年初,與云南農(nóng)業(yè)大學(xué)達(dá)成合作協(xié)議,由云南農(nóng)業(yè)大學(xué)提供辦公室,在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)內(nèi)設(shè)立研究分部。
u??????????? 2009年12月與中國(guó)國(guó)家文物局和云南省文物局合作,開展茶馬古道線路及申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的可行性研究。
u??????????? 2010年3月底4月初,與澳門行政公署聯(lián)合舉辦的“千年印記·茶馬古道風(fēng)情展”在澳門茶文化館開展
u??????????? 2010年6月2~7日,由研究所大力支持協(xié)助的“中國(guó)文化遺產(chǎn)普洱論壇·茶馬古道遺產(chǎn)保護(hù)及培訓(xùn)”在云南省普洱市順利召開。
u??????????? 2010年7月,云南麗江馬幫路民族文化藝術(shù)館成為研究所的第一個(gè)研究基地。該館開館于2009年6月,為全國(guó)第一家以微縮模型的形式立體展現(xiàn)茶馬古道全景的藝術(shù)博物館,歷時(shí)四年精心制作而成。
2.?? 人才培養(yǎng)與教學(xué)
云南大學(xué)茶馬古道文化研究所成立前后,在所長(zhǎng)木霽弘的指導(dǎo)和安排下,積極配合云南大學(xué)的本科生和研究生的各項(xiàng)實(shí)習(xí)和田野調(diào)查工作。先后組織學(xué)生參與了以下田野調(diào)查、撰寫相應(yīng)的調(diào)查報(bào)告并在此基礎(chǔ)上編輯出版:
(1)????? 對(duì)云南省內(nèi)各個(gè)地州市旅游景區(qū)景點(diǎn)、食住行企業(yè)和地方特產(chǎn)的調(diào)查并在調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上編輯出版了《云南旅游大全》一書。
(2)????? 云南省曲靖市富源縣富村鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)田野調(diào)查并在調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上撰寫了《富村之路》一書。
(3)????? 云南省玉溪市煙草發(fā)展及煙俗的調(diào)查并在調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上撰寫了《云煙之鄉(xiāng)》一書。
(4)????? 云南省文山州三七產(chǎn)業(yè)發(fā)展史及三七種植情況的調(diào)查并在調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上撰寫了《文山三七——跨越生命百年》一書。
(5)????? 云南省昭通市大關(guān)縣五尺道、懸棺等歷史遺跡和縣情調(diào)查采訪并在調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上撰寫了《明月萬(wàn)里照關(guān)山》一書。
(6)????? 香格里拉考古、歷史記錄和民間口傳資料的調(diào)查及并在調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上撰寫了《香格里拉文化史》一書。
(7)????? 214國(guó)道祥云至臨滄段公路鋪設(shè)及各施工單位管理和文化建設(shè)的調(diào)查并在調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上撰寫了《心路》一書。
(8)????? 保山市四縣一區(qū)縣情和區(qū)情調(diào)查采訪并在調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上先后撰寫了《昌盛寧遠(yuǎn)》、《施韻甸美》、《隆運(yùn)之陽(yáng)》、《龍嘯山陵》和《騰云沖霄》五本書。
(9)????? 開遠(yuǎn)市24個(gè)村寨情況和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的調(diào)查并在調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上編撰相關(guān)的書籍。
通過(guò)一系列的州縣和鄉(xiāng)村的田野調(diào)查,不僅擴(kuò)充了云南大學(xué)人文學(xué)院中文系民俗學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)等專業(yè)的本科和碩士研究生的視野,同時(shí)也為他們深入了解云南提供了線索和途徑。
在研究所所長(zhǎng)木霽弘的指導(dǎo)下,自1999年至今,已有近二十名同學(xué)完成碩士畢業(yè)論文并順利通過(guò)答辯,他們的碩士論文有:
u? 《語(yǔ)言與神話關(guān)系新論》
u? 《<全宋詞>中描述的年節(jié)》
u? 《田野合作中的互視——怒江茶馬古道上的一次影視記錄分析》
u? 《唐代的題詩(shī)習(xí)俗與<全唐詩(shī)>中的“題壁詩(shī)”》
u? 《納西族與藏族宗教聯(lián)系的語(yǔ)言學(xué)考察》
u? 《從<世說(shuō)新語(yǔ)>看魏晉世人生活的反禮俗傾向》
u? 《隋唐<金剛經(jīng)>報(bào)應(yīng)故事研究》
u? 《<云之南>和<德拉姆>——影像寫作文化的兩種方式》
u? 《從<馬可波羅游記>和<徐霞客游記>看元明時(shí)期云南的民俗文化》
u? 《漢語(yǔ)語(yǔ)義背景下的中國(guó)古代衣食住行》
u? 《元雜劇的婚姻禮俗研究》
u? 《莊周到葛洪,先秦兩漢時(shí)期神仙信仰民俗文化構(gòu)建》
u? 《云南少數(shù)民族武術(shù)的文化藝術(shù)功能》
u? 《口傳文學(xué)與民俗生活看布朗族的茶文化藝術(shù)——以芒景村布朗族為例》
u? 《傳統(tǒng)民間故事在現(xiàn)代影視劇中的再創(chuàng)作——以<寶蓮燈>為例》
u? 《<山海經(jīng)>中的農(nóng)業(yè)民俗》等
不僅如此,研究所自成立以來(lái),還積極選拔培養(yǎng)研究生進(jìn)一步深造,先后為云南大學(xué)旅游人類學(xué)專業(yè)和北京大學(xué)語(yǔ)言學(xué)專業(yè)輸送了兩名博士研究生。
3.?? 文化產(chǎn)業(yè)與規(guī)劃
早在研究所成立之前,木霽弘等人就已經(jīng)開始積極參與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化產(chǎn)品的制作之中。如早在20世紀(jì)末期,木霽弘便積極參與滇西北麗江、香格里拉等地旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和旅游形象的塑造。2003年,木霽弘又與田壯壯導(dǎo)演及日本NHK電視臺(tái)合拍紀(jì)錄片《德拉姆》并榮獲2005年國(guó)家文化部、廣電部和中國(guó)文聯(lián)等單位聯(lián)合頒發(fā)的“華表獎(jiǎng)”。
自2007年9月成立后,研究所充分利用早期文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)和成果,進(jìn)一步擴(kuò)大了文化產(chǎn)業(yè)的活動(dòng)領(lǐng)域和與地方政府合作的范圍,先后取得了以下成果:
u??????????? 2007年7月,開展開遠(yuǎn)市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,最終成果出版為《開遠(yuǎn)文化的新視界——第四趟列車》。
u??????????? 2007年10月,承辦開遠(yuǎn)市“走向和諧——開遠(yuǎn)城市發(fā)展高峰論壇”,論壇論文最后結(jié)集為《走向和諧——開遠(yuǎn)城市形象論壇論文集》
u??????????? 2008年底,與美國(guó)……*
u??????????? 2008年起,與文山州三七特產(chǎn)局合作開展三七產(chǎn)業(yè)的文化研究與推廣。
u??????????? 2008~2009年,與日本NHK電視臺(tái)合作拍攝元陽(yáng)梯田和云南高考考生情況的紀(jì)錄片。*
u??????????? 2008年起,與臺(tái)灣中央研究院歷史語(yǔ)言研究所聯(lián)合研究和出版歷史語(yǔ)言研究所于20世紀(jì)30年代拍攝的云南人類學(xué)照片圖冊(cè)。
u??????????? 2008年7月起,與文山州西疇縣旅游局合作,進(jìn)行西疇縣香坪山生態(tài)旅游景區(qū)概念性規(guī)劃的編制工作。
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