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巴蜀茶文化的形成

巴蜀茶文化的形成 (1)巴蜀常被稱作為中國(guó)茶業(yè)和茶文化的搖籃。六朝以前的茶史資料表明,中國(guó)的茶業(yè)最初興起于巴蜀。茶葉文化的形成,與巴蜀地區(qū)早期的政治、風(fēng)俗及茶葉飲用有著密切的關(guān)系。巴蜀產(chǎn)茶歷史悠久,并

巴蜀茶文化的形成 (1)

巴蜀常被稱作為中國(guó)茶業(yè)和茶文化的搖籃。六朝以前的茶史資料表明,中國(guó)的茶業(yè)最初興起于巴蜀。茶葉文化的形成,與巴蜀地區(qū)早期的政治、風(fēng)俗及茶葉飲用有著密切的關(guān)系。

巴蜀產(chǎn)茶歷史悠久,并且在先秦時(shí)期就以地方特產(chǎn)的名義將茶作為貢品。東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》中載:"武王既克殷,以其宗姬于巴,爵之以子……丹、漆、茶、蜜……皆納貢之"。

但巴蜀茶業(yè)在中國(guó)早期茶業(yè)史上的突出地位,直到西漢成帝時(shí)的王褒《僮約》中,才見(jiàn)諸記載?!顿准s》中有"膾魚?鱉,烹荼盡具"、"武陽(yáng)買荼,楊氏擔(dān)荷"的內(nèi)容。前一句反映了成都一帶,在西漢時(shí)不但飲茶已成風(fēng)尚,而且在地主富豪家里,還出現(xiàn)了專門的飲茶器具。后面的一句,則反映成都附近,由于茶的消費(fèi)和貿(mào)易需要,茶葉已經(jīng)商品化,還出現(xiàn)了一定的茶葉市場(chǎng)。三國(guó)魏張揖所著的《廣雅》一書載"荊巴間采茶作餅,成以米膏出之,……用蔥姜芼之"。反映出巴蜀地區(qū)特殊的制茶方法和飲茶方式。

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漢魏以后,巴蜀的茶業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,種茶和飲茶的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。西晉張載的《成都樓》詩(shī)中有"芳茶冠六清,溢味播九區(qū)"的名句,說(shuō)明茶在當(dāng)時(shí)的地位,已居所有飲料之冠,而且茶的聲譽(yù)也越來(lái)越大,飲茶之風(fēng)向全國(guó)各地蔓延。

茶葉種類:根據(jù)《茶經(jīng).六之飲》載有:粗茶、散茶、未茶、餅茶四種。唐代以生產(chǎn)餅茶為主,粗茶、散茶、未茶極少。粗茶可能是采摘粗老經(jīng)簡(jiǎn)易制作的一種茶。散茶可能是指炒青茶。劉禹錫貶謫助州(今湖南常德)時(shí)所作《西山蘭若試茶歌》有“須斯炒成滿室香”之句,佐證中唐時(shí)期即出現(xiàn)了炒青綠茶。末茶是什么茶?較難理解,因?yàn)轱灢枰惨獡v碎碾未才能煮飲。利用水力把餅茶磨碎成為一個(gè)品種是宋代的事。陸羽還把餅茶分成八個(gè)等級(jí)。

關(guān)于采茶的季節(jié),據(jù)《茶經(jīng).三之選》云:“凡采茶,在二月、三月、四月之間”。唐代提倡采摘細(xì)嫩的“明前茶”。四月采的茶可能是指氣溫偏低、季節(jié)較晚深山峻嶺的野茶??磥?lái)只采春茶,不采夏秋茶。但是根據(jù)詩(shī)詞和傳記卻有采秋茶的。唐代氣溫偏高,采摘細(xì)嫩,有利于茶樹保養(yǎng),少數(shù)地方采點(diǎn)秋茶完全是可以的。

唐代的名茶不少,根據(jù)唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載有:“劍南有蒙頂石花,或小方,或散芽,號(hào)為第一,湖州有顧渚這紫筍,東川有神泉小團(tuán)、昌明獸目…”。名茶中以四川蒙頂茶為第一,號(hào)稱“仙茶”。浙江紫筍茶,江蘇宜(義)興的陽(yáng)羨茶同列第二。這些都屬于國(guó)家級(jí)的名茶,還有很多地方級(jí)別的名茶,不勝枚舉。茶中珍品,盛極一時(shí)。

三、唐代茶園所有制和制茶作坊

唐代茶園所有制有三種:即官茶園、集體所有制茶園或稱寺廟茶園,即以寺廟道觀為單位由僧尼集體經(jīng)營(yíng)的茶園,一般都具一定規(guī)模,且制作精良、品質(zhì)優(yōu)異,多為名茶,在市場(chǎng)上享有聲譽(yù),對(duì)寺院經(jīng)濟(jì)的膨脹有密切關(guān)系。第三種是農(nóng)村個(gè)體經(jīng)營(yíng)的茶園,包括士大夫,自耕衣,雇衣經(jīng)營(yíng)的茶園。士大夫經(jīng)營(yíng)的茶園規(guī)模校大,雇工采制,如《太平廣記》載:“九隴人(今四川彭縣)張守珪,家甚富,有條園在仙居山,每歲采茶人百余輩,男女傭工雜處園中……”這顯然是一個(gè)頗具規(guī)模的茶園。白耕農(nóng)經(jīng)營(yíng)的茶園占絕對(duì)支配地位,是商品茶的主要來(lái)源,是他們謀生的主要手段。詩(shī)人李商隱說(shuō),“滬州(今屬四川)所管五縣百姓……作業(yè)多仰于茗茶,務(wù)本不同于秀麥”(《全唐文》卷772年)。雇農(nóng)則沒(méi)有自己的茶園,租入耕種,以謀生計(jì)。陸龜蒙曾隱居顧渚治山,且“置園顧渚潔山下,歲取茶租,自判品第?!薄缎绿茣[逸·陸龜蒙傳》說(shuō)明陸氏把茶園祖給農(nóng)民。雇農(nóng)租入的茶園以實(shí)物(餅茶)向茶園主交納地祖,剩余的投入市場(chǎng),交換自己所需要的商品,也是一種商業(yè)化生產(chǎn)。所以在唐代除了官茶園外

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