我羨慕普洱人。普洱遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)收入高于他們?nèi)舾杀叮廴境潭葎t更高于他們上千倍的北京、江蘇、浙江、廣東 等所謂“發(fā)達(dá)地區(qū)”，在這里可以放心地呼吸，隨意地飲水、進(jìn)餐，連睡覺也香甜。?

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　　我感謝普洱人。由于他們的堅(jiān)守，祖國大地上才留下了這片從未被玷污的土地，能夠讓我想象出中原祖先的生活情景，體味在他們尊天敬地、“克己復(fù)禮”、順應(yīng)自然中蘊(yùn)涵的深意。我欣賞普洱人。看不夠千年古寨里男女老少情意濃濃的歌舞，那是天籟，是內(nèi)心的直白，是人類幼年時(shí)期童真般的抒發(fā)，讓我反思、羞愧，因?yàn)樵谖业囊簧须y免也有過矯飾、勉強(qiáng)和失真。?

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　　我嫉妒普洱人。每當(dāng)勞累至極，我就想到普洱人的從容不迫。何時(shí)我們城里人也能放慢腳步？我把普洱茶視作珍品，而他們卻從小到老與之為伴，暢飲一生。我喝不夠回味無窮的濃香的普洱茶，茶如人生，人生如茶，先苦后甜，葉片離開茶樹之后，生命猶在，年愈久而味愈濃，讓我每一品咂，就和大自然貼近了一步。而他們則祖祖輩輩享樂其中,時(shí)時(shí)感念著天地之賜、先民之恩。?

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　　我寄望于普洱人。這里將是一帶一路的重要驛站。西南大通道的建設(shè)將帶給普洱發(fā)展的機(jī)遇。不久，在這里走來走去的，是各國的產(chǎn)品和人民；普洱的民族和諧景象、人們對零和游戲的 鄙視、對睦鄰的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，正是中國通往南亞全程中應(yīng)該帶去的。一帶一路，不僅僅是經(jīng)濟(jì)往來之路、人員交流之橋，當(dāng)然也不是文化單向輸出的管道。伴隨著人流、物流而行的， 將是不同國家和民族的文化之間的相互 激蕩。一帶一路，絕不會(huì)再沿著西方所謂的“傳統(tǒng)”走下去，不會(huì)建成類似當(dāng)年哥倫布、荷蘭王國和大英帝國所開辟的通往美洲、亞洲和中國的殖民之路。我相信，就在這一歷史關(guān)頭，普洱將把附著在茶身上的另一類思維和實(shí)踐介紹給普洱茶所到之地，這就是和睦和平、和而不同，天人合一、同命同行。亞洲同命、全球同行，指的是人類正在一起承受 著“現(xiàn)代”、“新自由主義”的種種弊端和災(zāi)難，危機(jī)的烏云就在每個(gè)國家上空盤旋，人類唯有共同探尋21世紀(jì)的真理，才能共同走到幸福的彼岸。?

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　　從某種意義上說，這一“另類”思維和實(shí)踐就是重溫和發(fā)展中華民族祖先的智慧，形成你好我也好（而不是非此即彼）、有事對話協(xié)商（而不是我說你聽）這樣一種真正適合人類未來生存的思維和實(shí)踐。從施政的角度說，就是孫中山先生90年前所說的：“民生主義和資本主義根本上不同的地方，就是資本主義以賺錢為目的，民生主義是以養(yǎng)民為目的的。”“民生主義就是社會(huì)主義?！保ā度裰髁x》，1924）一帶一路就是要養(yǎng)民，沿著一帶一路，人們將自己養(yǎng)活自己，而且越過越好。歷史正在蓬蓬勃勃地向前走著，奔向人類自古想象中的理想之國。一帶一路建成之日，或許會(huì)有更多各國人士站在普洱的山上說： “弗朗西斯·福山的‘歷史的終結(jié)’論在此 ‘終結(jié)’了！”?

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　　在中國和世界迂回、曲折地通向大同的路上，普洱自身的未來不可限量，不可限量；她為世界所做出的貢獻(xiàn)必然多多，必然多多。?

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　　普洱值得期待！值得期待！

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