陳財(cái)普洱茶

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普洱茶界的門派

現(xiàn)在喝普洱茶的人相當(dāng)多,正在成為一種風(fēng)潮,當(dāng)然有各方面的原因。而且可以各有目的和習(xí)慣吧。有天突發(fā)奇想,可不可以將制茶,喝茶,收茶,售茶的人分門別類呢?寫出以下文字,我覺得現(xiàn)在普洱茶界可分以下派別。

現(xiàn)在喝普洱茶的人相當(dāng)多,正在成為一種風(fēng)潮,當(dāng)然有各方面的原因。而且可以各有目的和習(xí)慣吧。有天突發(fā)奇想,可不可以將制茶,喝茶,收茶,售茶的人分門別類呢?寫出以下文字,我覺得現(xiàn)在普洱茶界可分以下派別。

1.考據(jù)派

上承宋明考據(jù)學(xué)這余脈,將每個(gè)茶品之樹種,產(chǎn)地,季節(jié),制程,存放一一考證,以此斷定茶之好壞。從某些方面來看,還不得不能佩服這樣的有心人,問題是有部分人士似乎矯枉過正,純粹是在考慮包裝方式,印刷字體,何廠生產(chǎn),何人訂制,產(chǎn)量如何,拼配方案,呆底形狀。他們說起來真的頭頭是道,何止是廠家那么簡單,連具體之山頭乃至山向,樹齡和樹種都分析得一清二楚呵!甚至可以告訴你每一個(gè)小小細(xì)節(jié),似乎非此不足以成為懂茶的人??芍^達(dá)到格物致知的最高境界!可惜的是,茶葉品質(zhì)口感幾乎和任何自然及人為的因素都息息相關(guān)??偟膩碚f,好的茶幾乎都有共通點(diǎn),不好的茶卻各有缺點(diǎn)。直到現(xiàn)在能從葉底完全分析茶的人還沒有出世吧?如果說起包裝待附帶因素,造假的人當(dāng)然也會研究,以此分析茶品更是空中樓閣。

2.地域派

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又可分云南派、瀾滄江流域派和古六茶山派。但是這樣的分法更加沒有依憑。傳統(tǒng)產(chǎn)地當(dāng)然是云南一定區(qū)域,可是現(xiàn)在由于普洱茶熱,單是在云南就有許多縣產(chǎn)茶,也不斷有新的古茶資源被發(fā)現(xiàn),強(qiáng)制劃定什么區(qū)域才可叫普洱茶并不科學(xué),對很多地區(qū)的茶農(nóng)也不公平。并且不可否認(rèn)普洱茶雖然是特種茶。具有越陳越好的特性。但也只是六大茶類料是很好的(甚至于超過云南很多地區(qū)的原料)。就發(fā)云南省全境,喬木中小葉種的茶樹也不在少數(shù)。而且現(xiàn)在市面上流通銷售的普洱茶,絕對有相當(dāng)大一部分是別省別國原料生產(chǎn)(這從云南年產(chǎn)量和全國普洱茶年銷量之差就可算出來)。而能分辨出來的人又有多少年來呢?我認(rèn)為就算從國際通行的原產(chǎn)地保護(hù)做法規(guī)范普洱茶定義,標(biāo)準(zhǔn)制程的普洱茶對地域要求也只能是標(biāo)注了《云南普洱茶》的才需要云南原料。

3.現(xiàn)代派

又分1.絕對熟茶派和熟茶;2.陳年生茶派。第一部分人認(rèn)為茶必須是經(jīng)過人工后發(fā)酵工序的才能叫普洱茶(熟茶),這個(gè)提法可說是完全割斷歷史與傳統(tǒng)。無視現(xiàn)實(shí)存在的做法。第二部分人說到后發(fā)酵,他們把生茶的自然陳化也稱為后發(fā)酵,當(dāng)然是完全錯(cuò)誤的,如果只是發(fā)酵那么簡單,我們可以選擇其它紅茶或黑茶了。因此這一派把普洱茶內(nèi)涵和外延都縮窄了。

4.傳統(tǒng)派

一部分認(rèn)為原始森林里的野生茶(最好是大樟樹林里的)做的青餅才普洱茶。2.日曬派:他們認(rèn)為從前的普洱茶就是生曬后隨便蒸壓一下就可行,不用炒不用揉,基本上可說是“散收無采造法”,但是也太糊弄人了,問題是現(xiàn)在也的確有人這樣做普洱茶的,但是歷史上生曬的茶葉是不蒸壓而直接煮后飲用。這樣做我看不可以叫傳統(tǒng),要叫原始就對了。這種茶可稱生片不叫普洱茶。這部分人不能說孤芳自賞,而且孤陋寡聞。他們對傳統(tǒng)一律贊同,對改良一律否認(rèn),卻不知確切的傳統(tǒng)。也不知道我們也是歷史的創(chuàng)造者,我們不僅繼承同時(shí)也應(yīng)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),在后人喝起普洱茶的時(shí)候,會記住我們對普洱茶以展的貢獻(xiàn)。

5.師傅派

當(dāng)中還包括了跟風(fēng)派和人云亦派。他們沒有固定的師傅,同時(shí)沒有自己確定的看法。這不是說他們已經(jīng)到了無我的境界而是根本不喜愛不了解普洱茶;只不過人云亦云,附庸風(fēng)雅而已??偟膩碚f這一派聽所有“師傅”的諄諄教誨,牢記在心。學(xué)到了一些知識,但大部分沒有主見。容易跟錯(cuò)師傅不說。這類人無論喝了多久的茶,終究是一個(gè)門外漢。相當(dāng)一部分是:“我眼本明,因師故瞎。”所有學(xué)問,會問固然重要,最后消化理解還是要能學(xué)自悟自肯。古人云:“懸崖撒手,自肯承當(dāng)”就是此理。

6.濕倉派

當(dāng)中還包括各種技術(shù)倉。這樣的茶沒有喝到口中還是不可輕易否定。畢竟現(xiàn)在很多發(fā)掘出來的資料證明———普洱茶的傳統(tǒng)做法中就包括通過加大普洱茶后期存放含水量速陳化的。熟茶的發(fā)明制作不也是借鑒了馬幫運(yùn)茶,黑茶發(fā)酵,粵港的發(fā)水茶等等經(jīng)驗(yàn)嗎?而且現(xiàn)在市面上賣的很多真假陳舊茶不正是這類茶嗎?這些茶品仍然占據(jù)了整個(gè)市場老茶的很大部分。如何分辨茶質(zhì)的好壞,年份的真假就要靠我們自身鑒定水平的提高。因?yàn)樵诒├T之下要求奸商講良心無異于與謀皮。

7.干倉派

可以說理念的風(fēng)向逐漸轉(zhuǎn)身喝干倉,但真正的干倉定義也各有說法,依我自己的理解在人覺得舒適的環(huán)境自然存放就很好。但市面上賣出來的干倉也有作假的!試一下云南存放的干倉商品茶,其中的苦澀味又有多少人喜歡呢?畢竟人甚至轉(zhuǎn)干倉存放的,有高溫低濕加速陳化等等。還有矯枉過正的所謂純干倉派,放茶處總在抽濕,那就不知何時(shí)能轉(zhuǎn)變,不如去喝綠茶吧?

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